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心灵指归(放生心语)博客

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日志

 
 

智慧无价  

2008-02-04 14:57:38|  分类: 放生心语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 当今时代,“智慧”是一个使用频率很高的词汇,但是对“智慧”这个词汇的确切含义真正明白的人却是寥寥无几。《大乘义章》中说:“照见名智,解了称慧,此二各别。知世谛者,名之为智,照第一义者,说以为慧,通则义齐。”意思是说,像日光照物一样清楚地了知或照见对境的存在叫“智”,自心清楚地了解和辨别各种对境的差别、界限、属性等叫“慧”,“智”和“慧”虽然都是心了知对境,但一个了知的是对境的存在,一个了知的是对境之间的差别,因此“智”和“慧”这两者是不一样的。从更究竟了义的角度来说,心了知各种世俗现象,称为“智”,心照见世俗现象的第一义谛(也即空性)称为“慧”,由于“智”和“慧”的能知都是心、“智”和“慧”的所知“现象”和“空性”一体不二,所以从了义的角度来说,“智”和“慧”又可以说是一回事。

智慧对于我们有什么用处呢?《二规教言论》说:“所谓妙慧即智慧,即是无误取舍者,若无如眼此智慧,则彼无有其余德。”意思是说,我们的心能够了知和辨别对境的能力就是智慧,智慧可以使得我们的身口意根据所了知的对境作出没有错误的取舍。所以,一个人如果没有像眼睛一样的智慧,则其他所有的美德都无从谈起。

我们能够将碗里的饭吃下去,而不是将碗本身吃到肚里去,是因为我们的心具有了知和辨别“碗”和“饭”的存在及其差别的智慧;我们没有将饭塞进鼻孔,而是塞入口中,是因为我们具有辨别和了知“鼻”和“口”功能差别的智慧。我们用刀削苹果,而没有用刀削自己的皮肤,是因为我们的心具有清楚了知和预见“刀削苹果”和“刀削皮肤”所造成的后果的智慧。总之,我们之所以活着,并能完成种种事情,完全是因为我们具有一定智慧的结果。没有智慧,我们一无所能;而智慧的匮乏和不足,会使我们在面临种种对境时,身口意不知所措,甚或作出很多错误的选择,从而酿成种种痛苦和灾难。《二规教言论》说:“彼亦取舍一切事,须先详细而观察,世间众生之遭殃,皆从未知未察来。”对于世间一切事物的取舍,我们需要先详细观察,具备无误了知事物的智慧,世间众生的一切痛苦和灾难,都来源于没有智慧。

例如,面对不如意的外境,不少人往往作出不满或愤怒的选择,这就是缺乏智慧的表现,这样的人对“不满和愤怒会导致痛苦结局”的因果现象心中一片空白,对“包容和积极地帮助别人会带给自他以安乐”的因果现象也是一无所知。又如,如果我们想得到健康和长寿,就需要对造成健康和长寿的原因加以正确观察和思考,如果我们不知道健康和长寿的真正原因,甚至执持着一个错误的原因,那么我们在行为上就永远不会有得到健康和长寿的正确取舍。再如,如果一个人想得到安乐和成功,就必须对造成安乐和成功的原因加以正确观察和分析,如果没有正确的智慧,也即所了知的安乐和成功之因是错误的,那么我们就永远无法得到真正的安乐,即便偶然得到安乐和成功,也是“瞎猫撞见死老鼠”。

所以,如果存在某些对境,我们对其不能正确了知和辨别,对其因因果果不能明了和洞悉,当我们面临这些对境时,就难以对自己的身口意作出正确的选择和取舍,因此难免会导致痛苦和灾难。人的一生中,所要面对的对境不计其数,所以,我们所需要的智慧也应当无边无尽。生活不仅仅是吃饭,所以仅有了知碗和饭差别的智慧是不够的;生活也不仅仅是削苹果,所以仅有了知刀削苹果的智慧也是不够的。我们需要广闻博学,培养了知一切的能力。佛有一个名号叫作“正遍智”,就是对天上地下三界轮回中的一切、对涅槃的清净法具有洞悉无余的正确智慧。所以,当一个人智慧圆满时,也即对轮回和涅槃的一切万法彻底了达时,这个人就是正等觉佛!所以,学佛的过程,就是不断圆满智慧的过程,而要圆满智慧,就必须广闻博学。

《二规教言论》说:“是故于诸善恶事,见多识广极为要,尤其大国大政规,广见多闻亦为要。一旦胸怀极宽广,具有广大见识时,方能位列正人中,是故广见极为要。由此具有智慧者,考虑长远之利益,平时目光极远大,发起广大殊胜心。狭慧目光短浅者,成办自他之诸事,虽为精勤果极小,犹如孩童造土房。”所以,对于世间一切能够导致自他痛苦的恶事和能够导致自他安乐的善事,一定要见多识广,培养正确的智慧。尤其是治理国家大事等,因为关系到很多众生的安乐问题,所以一定要具有广见多闻的智慧。一个人不应当固步自封,做孤陋寡闻的井底之蛙,而应当打开胸怀,用积极开放的心态对各种事物的运动规律进行观察、思考和学习,唯其如此,才能具备广大的见识和智慧,才成为一个智者,所以广见多闻、广闻博学极为重要。一个具有智慧的人,可以洞悉事物之间的因因果果,看到现在和未来之间的关联,抓住问题的本质,顺利承办自他的广大利益。而没有智慧的人,目光很短浅,即便辛勤地劳作,想承办自己和他人的安乐,但由于缺乏智慧的缘故,结果就像孩童造土房一样,收效不佳。

在高唱“知识就是力量”的今天,绝大多数世人所学的智慧只是一些毫无用处的“屠龙之技”,甚至是一些歪理邪见,而对“生命的本质是什么?”“生死的真相到底是什么?”“心灵苦乐的根本是什么?”“心和外境到底是什么关系?”这些极其重要的现象和其所遵循的规律却丝毫没有半点了知的智慧,所以虽然很多人拥有的财富越来越多,而烦恼和痛苦却也越来越增上。

愚者看重的是财富和享乐,而智者看重的是智慧。所以,一个智者应当将自己的一生投入到学习佛法,不断增长和完善自己的智慧中去,这样的人生才有意义!

 

明如居士 2006-7-2 放生日

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