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心灵指归(放生心语)博客

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让心变得坚强 - 永不抱怨(23)  

2013-08-18 17:29:29|  分类: 永不抱怨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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让心变得坚强 - 永不抱怨(23) - 心灵指归 - 心灵指归(放生心语)博客

 

抱怨——无论是用语言表达出来的,还是没有用语言表达出来的,也不论表现为“批评、指责、恶评”,还是“发火、生气、怨恨”等,其本质就是嗔心,源于自心对外在的人或事物的不满、不接受而生起。

当抱怨在内心生起时,就好比在外境与自心之间摆放了一把两端都是锋利刀尖的匕首,这把匕首的一端朝向外境,一端朝向自心。当我们对外境生起抱怨时,就好像自心在握持着这把匕首,并用它向外的一端刺向外境。可是,这样做的代价就是,匕首的另外一端同时也刺向了自心。自心用多大的力刺向外境,它自己就需要承受多大的反作用力。心里抱怨得轻微,自心承受的痛苦就轻微;抱怨得猛烈,自心承受的痛苦就猛烈。所以,心如何付出就如何得到——伤害别人就等于伤害自己,原谅别人就等于原谅自己,善待他人就等于善待自己。

抱怨不仅会毁了当下,让自心在体验“抱怨的滋味”中度过;还会在心里留下恶业的种子,这个种子在将来就会变成更加让自己不能接受的外境。

有时候,即便如是知道了抱怨的危害性,为什么还是很难断除对不如意外境的抱怨呢?这都是因为我们内心养成了脆弱的秉性。

什么是脆弱呢?脆弱实际上起源于对自我的过度保护,不愿意让自己遭受半点伤害。正是由于自心执持着这种强烈的不愿自己遭受伤害的意愿,于是自心常处于警戒状态,一边观察外境,一边提防、担心或忧虑着伤害的发生。一旦此人心中认为的伤害来到面前,自心就会不堪其苦,立即大呼小叫地抱怨起来。

内心脆弱的人,遇到几只蚊子也会如临大敌,抱怨有蚊子的地方是“鬼地方”;如果遇到一条蛇,就会歇斯底里地尖叫起来,抱怨他(她)自己认为的造成他(她)见到蛇的一切因素;稍微有点饥渴或寒冷,就会不停地抱怨天,抱怨地,抱怨人,抱怨事,抱怨物——总之,一切能想到的造成他(她)饥渴或寒冷的因素,都会成为其抱怨的对境。

什么是坚强呢?坚强的本质就是不惧怕外境的伤害,因而伤害即便真的降临也不抱怨。坚强一方面源于对自我不去过度保护——也即能够接纳或允许外在伤害的发生,一方面也源于对外在伤害的藐视——也即不将伤害当做伤害看。

《入行论·安忍品》中说:“有者见己血,反增其坚勇,有人见他血,惊慌复闷绝,此二大差别,悉由勇怯致。”意思是,有人见到自己流下的血,反而变得更加坚强与勇敢了,而有些人即便是见到他人的血,也会惊慌不已,甚至会闷绝过去;造成这两种差别的原因完全在于内心是否勇敢与怯懦。

如今,人们经常讨论如何让自心具备安全感。有人说,拥有很多钱,就会有安全感;有人说,如果能得到一个具有权力和能力的人的保护,就会有安全感。其实,这些都是未经观察而得出的有失偏颇的结论,安全感真正的来源是内心不再惧怕外境的种种伤害。虽然拥有金钱和权力,只要内心不愿意接纳外境的某种伤害,自然就不会有安全感,而外境上的一些伤害随时都会来临且无法阻止。所以,获得安全感的根本方法就是,一方面不去过度保护自我,允许并接纳随时到来的伤害,另一方面要从自心藐视外在的伤害,相信自己有足够的力量,让来临的伤害对自己不构成真正的伤害。外境上所谓的伤害就是这样奇怪——你越是惧怕,它好像就越严重;你越是轻视,它好像就消失了。

为什么外境上的伤害会随着人心变化呢?这是因为,外境上其实根本不存在什么“伤害”,人们心中所谓的伤害,都是人心自己那样认为,就似乎那样存在了。例如,如果一个人内心觉得走路会伤害自己的身体,此时你让这个人走几步路,对他来说都会是一种伤害。如果一个人认为行走可以极大地利益自己的身体,甚至可以去除自己多年的顽疾,此时你让这个人即便一口气走十公里的山路,他也会乐此不疲。又如,对于想要通过节食来减肥的女子来说,让她多吃一点食物,她都会感到非常痛苦;而对于经常吃不饱饭的小伙子,给他一点食物,让他享用,他会觉得这是一件非常幸福的事情。其实,走路就是走路,吃饭就是吃饭,这两者上面并无所谓的“伤害”或者“利益”,都是因为人们心中将其想成“伤害”或“利益”,于是走路与吃饭在这些人的心中就好像真的成了“伤害”或“利益”。

当我们用“伤害”的眼光看待世界时,周围就好像布满了伤害,于是我们就真的活在一个充满伤害的世界里;透过批评的眼睛看,世界就充满了有缺陷和过失的人;透过怨恨的心看世界,世界处处布满恶人;透过傲慢的心看世界,世界处处都是卑贱的人;透过嫉妒的心看世界,世界到处充满了不公平。相反,如果我们能够时时在外境上找好处,那么原来眼中的所谓“伤害”,就会成为“好事”;心感恩,世界处处充满恩赐;心宽容,就觉得没有过不去的坎;心热爱,世界处处都美好。我们就是这样,时时生活在自己的心态所营造的世界中而不自知。看待世界的心态无时无刻不以一种令人难以察觉的方式隐藏于我们的内心,下意识创造着我们面前的世界。

心态不仅会在外境中营造与其相应的氛围,让自心活在其中,而且还真的会吸引外境出现与心态相应的事情。例如,如果一个人认为人生充满各种坎坷,那么这个人的一生中真的就会出现各种坎坷;如果认为周围很少有好人,害怕交朋友上当,那么这个人就真的会很少遇到好人,而且确实会交朋友上当。相反,相信自己是强者,困难反而很少会出现;相信自己一定会一帆风顺,就真的很少遇到挫折;相信自己是幸运的,好事就会接二连三地降临。

所以,我们应当知道,坚强其实就是一种看待世界的心态,脆弱也是一种看待世界的心态。内心充满自信,把来到面前的每一件事看作是对自己的一次恩赐,一次提升,这就是坚强的心态;内心充满自卑,把来到面前的每一件事认作是对自己的一次伤害,一次摧毁,这就是脆弱。

世界的本质是离戏的,她的好坏,全凭自心去定义;世界的本质是空性的,她如何显现,就看我们如何去相信。

为什么钢刀容易折断呢?因为它不愿意让自己弯曲;为什么绳子怎么去打结也不会断开呢?因为绳子不去保护自己,总是随顺外力调整自己的形状。为什么有些心灵特别脆弱,容易抱怨呢?因为它不愿让自己受到伤害;为什么有些心灵特别坚强呢?因为它根本不去在意自己是否受到伤害,或者根本不把伤害当伤害看,于是能够接纳一切外境。

有人说:“做到这样简直是太困难了!”先不要这样看待这件事。你见过体操运动员在空中翻滚的优美姿势吗?那些运动员其实一开始都是与你我一样的人,不要说在空中翻滚,可能从一米高的地方跳下来都是有点心有余悸的。可是,他们在教练的指导下,一点一点地训练,就可以完成一开始想都不敢想的体操动作了。

修行也是这样,久久训练,没有修不成的。《入行论·安忍品》中说:“久习不成易,此事定非有,渐习小害故,大难亦能忍。”意思是说,经常串习而最后没有变得很容易,这样的事情是没有的,因此,先学会坚强地对待小伤害,最后,对那些世人看上去是很大伤害的事情,我们就也能坚强地面对了。
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